辛亥革命的輿論先導

http://www.gu500.cn  2011-12-15 16:26:37  來源:福州社科網  

 

[提要]辛亥革命是革命黨人為推翻滿清文朝,建立民主共和國而舉行的一系列武黨起義,其輿論準備經歷了大半個世紀。福州人發揮了民主革命的輿論先導作用,涌現出了一批先進代表。

[關鍵詞]辛亥革命輿論先導

 

 

辛亥革命,即指1911年(農歷辛亥)革命黨人為推翻滿清王朝、建立民主共和國而舉行的一系列武裝起義。此前,自189510月孫中山、陸浩東領導的廣州起義,以及之后的惠州三洲起義,潮州起義,七女湖起義,欽州、廉州起義,鎮南關起義,河口起義,至19102月的廣州新軍起義等9次反清起義,雖然亦以暴力推翻滿清獨裁統治、建立民主共和國為目標,但尚不屬辛亥革命范疇。辛亥革命最早是1911427日(農歷三月廿九日)同盟會廣州起義。這次起義中不少仁人志士血染黃花。黃花崗七十二烈士中,福州籍的占近三分之一,其中半數為高級知識分子。接著是5月四川保路同志軍的武裝起義,也遭失敗。起決定性作用的是1010日武昌新軍革命黨人武裝起義,一舉獲勝,使全國革命者受到極大鼓舞。孫中山高度評價武昌起義勝利,題詞:“四方風動”。各地革命黨人紛紛發動武裝起義,九江、鎮江、南京、上海先后光復。福州革命黨人于119日發動武裝起義,一炮打響于山戰役,很快占領總督府,光復福州。從1010日至12月上旬,全國有17個省推翻滿清獨裁,建立民主政權,統治中國2000多年的封建王朝頃刻垮臺。辛亥革命后,孫中山被各省代表推舉為中華民國臨時大總統,1912年元旦(辛亥年十一月二十四日)宣誓就職。1010日被定為中華民國國慶節,簡稱“雙十節”。

   辛亥革命武裝起義推翻封建王朝獨裁統治,雖說僅用不到一年時間,但民主革命的輿論準備卻經歷了大半個世紀。在那半個多世紀漫長的歲月里,開放、開明的福州人,不斷在黑暗中探索、拼搏,甚至付出血的代價,始終站在弄潮兒前列,發揮了民主革命的輿論先導作用;涌現出了林則徐等一批先進代表。

   林則徐(17851850),字少穆,近代中國睜眼看世界第一人。他在領導史無前例的禁煙運動和抗英斗爭的同時,開始學習和引進西方造船和制炮技術;主持搜集和譯著外國的書刊,如《泗洲志》、《各國律例》等;赴戌途中又委托他的摯友魏源把《泗洲志》擴編為《海國圖志》。從察夷情、探新知到“師夷長技以制夷”這一全新戰略思想的提出,極大地開拓了人們的眼界。從此打破了“天朝盡善盡美”的陳腐觀念,開啟了向西方尋找救亡圖強真理、傳播西方文明的大門。在他之后,曾國藩、左宗棠、李鴻章、沈葆楨、張之洞等人相繼登上洋務運動歷史舞臺。

   沈葆楨(18201879),字幼丹,重視西學,努力踐行林則徐、魏源“師夷長技以制夷”的戰略思想。在任總理船政大臣期間,不遺余力地發展近代工業,推動近代科技教育,組建中國第一支近代海軍艦隊。他推廣《格物入門》,任用了不少“熟諳西法”、通曉外語的人才;創辦中國第一所高等??茖W?!按W堂”,聘請日意格為船政局洋監督,又雇用52名外國教師、工程師來指導中國工人及教授中國學生。沈葆楨還向清政府奏請派遣船政學生留學英、法,先后派出了35名留學生,其中有嚴復、鄧世昌等。他們學成回國,均成為推進中國近代化的中堅骨干,成為向國人傳播西方先進思想的使者。

   嚴復(18541921),字幾道,中國近代啟蒙思想家、教育家、傳播西學的旗手。曾任北洋水師學堂總辦、北京大學第一任校長、復旦大學校長,以教育救國為己任?!恶R關條約》簽訂后,嚴復痛心于國勢日危,陸續在《國聞報》、《時務報》和天津《直報》上發表政論文章,抨擊封建專制制度,主張實行社會變革,提出“鼓民力、開民智、新民德”的救世方略。同時,譯著《論世變之亟》、《救亡決論》、《國富論》等西方資產階級學術著作8部,170多萬字。尤其意譯赫胥黎《天演論》,傳達了“物競天擇,適者生存”的生物進化理論,還糅合進了嚴復“自強保種,與天競爭”的變革思想。該書出版后風行海內,再版數十次,對中國近代的思想啟蒙產生了深遠的影響,為晚清維新變法和辛亥革命提供了科學的理論依據。梁啟超評價嚴復:“嚴氏中學、西學皆為我國第一流;西洋留學生與本國思想界發生關系者,嚴復其首也”。

   林紓(18521924),字琴南,中國近代系統翻譯外國文學作品第一人。林紓是清末舉人,曾任福州“蒼霞精舍”漢文總教習。1897年他與時任馬尾船政學堂法文教習的同鄉好友王壽昌,合作翻譯法國著名作家小仲馬《茶花女》,題名《巴黎茶花女遺事》,刊印后立即風行海內?!翱蓱z一卷茶花女,斷盡支那蕩子腸”便是當時的真實寫照。該書的轟動效應激發了林紓的譯著熱情,此后幾乎年年都有譯作問世,最多年份競譯著15部。他一生著作250余部,被譽為“中國現代文學史上的文化巨匠,中華古文最后一位集大成者”。林紓通過翻譯大量外國文學作品,喚醒了國人的民主意識、人性和人權意識,為新文化運動和辛亥革命作了啟蒙。

   林白水(18741926),字少泉,中國白話報先軀,以教育和報刊為陣地,鼓吹革命,喚醒國民。林白水是我國早期興中會、同盟會會員,熱衷于報刊和教育事業。認為改革政治應從啟迪民智入手,提倡白話文,鼓吹民族主義,宣傳反清革命。曾在福州與表兄黃翼云、表弟黃展云創辦福建第一所新學堂——啟蒙學堂;在上海與蔡元培等發起成立中國教育會,在日本成立軍國民教育會等,從中鼓吹民主革命。從1898年起,先后在杭州主編《杭州白話報》,在上海創辦《警鐘時報》、《中國白話報》,以愛國救亡為宗旨,以文字倡導革命,經??切麄髅裰?、民族、愛國文章。用白話(語體文)辦報,在我國當時還是首創。普通民眾易讀易懂,不少人都說:“自閱《中國白話報》,始知革命宗旨之可貴”。林白水辦報提倡講真話、講實話。觀察時政,別有會心,嬉笑怒罵,言人之所不敢言。1904年慈禧太后70壽誕,清吏籌備“萬壽慶典”,鋪張揚厲,勞民傷財。滬報刊登一副對聯,上聯是:“今日幸西苑,明日幸頤和,何日再幸圓明園,四百兆骨髓全枯,只剩下一人何有幸”;下聯是:“五十失琉球,六十失臺灣,七十又失東三省,五萬里版圖彌蹙,每逢萬壽必無疆”。這副絕妙對聯,就出自林白水的手筆。

   林覺民(18871911),字意洞,辛亥廣州起義“福建十杰”的典型代表。從小立志反清,“少年不望萬戶侯”。一生宣傳革命,為重興祖國而戰,直至英勇就義。1902年在全閩大學堂就讀時,就經常發表“挽救垂亡之中國”等政論演說,令聽者動容;在三坊七巷謝家祠創辦“說報所”,廣開民智;組織“愛國社”,領導學生風潮。1907年東渡日本留學,追隨孫中山,加入中國同盟會,積極從事民主革命思想的傳播活動。學習之余,常登臺演講。他的演說“顧盼生姿,指陳透徹,一座為傾”。曾翻譯《六國比較憲法論》,撰寫《駁康有為物質富國論》、《告父老文》等文章,充滿革命救國熱情。1911年春,林覺民到香港協助黃興籌備廣州起義事務,接著又回福州召集更多起義同志,并趕制炸彈。在從香港赴廣州參加起義途中,林覺民開導身邊同志:“此舉若敗,死者必多,定能感動同胞,……使吾同胞一旦盡奮而起,克復神州,重興祖國,則吾輩雖死猶生”。在廣州起義前三天,他給愛妻的絕筆書中勸慰妻子:“汝體吾此心,當亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也”,體現了為天下人就死的革命豪情。在廣州起義失敗被捕審訊時,林覺民仍侃侃而談,綜述世界形勢、痛斥清政府腐敗賣國,勸戒清吏“洗心革面,革除暴政,建立共和”。連兩廣總督張鳴岐也不得不贊佩:“面貌如玉,心腸如鐵,心地光明如雪,真算得奇男子”。在刑場上,他“面不改色,俯仰自如”,慷慨就義,年僅25歲。林覺民以自己的犧牲,喚醒同胞奮起推翻滿清王朝。

   林森(18681943),字子超,早年投身革命,積極開展民主革命宣傳和組織工作。孫中山對林森評價:“子超為最忠于吾黨主義、力倡民治之一人”。1903年林森在上海組織“旅滬福建學生會”,聚集東西洋、省內外福建學界、軍界名人于一堂,共同研究政治、社會、文化事業,宣傳革命思想,為改革中國作準備。林森任會長,發展會員300多人,他在上海海關所得的工資皆用于革命宣傳。中國同盟會在日本東京成立后,林森偕全體會員參加同盟會,追隨孫中山反清。他派人在福州聯合其他社團設立同盟會福建支會;創辦福州閱報社,進行革命宣傳。凡有宣傳革命之書報,皆由閱報社秘密分發。還編寫《閩警》一書,抨擊清政府之腐敗,揭露日本的侵略野心。1909年林森調任九江供職,他在九江組織“潯陽讀報社”、“九江同盟會”,鼓吹革命,結交各方面有志之士,聯絡駐潯新軍,聚集反清力量;創立九江商團,舉辦軍事訓練,為武裝起義作準備;在九江軍警、民眾團體中開展革命宣傳,做策動工作。辛亥武昌起義成功,清廷大起恐慌,派海軍提督薩鎮冰率大小軍艦十余艘南下妄圖奪回武漢。時海軍將士中閩籍者居多,早與福建同盟會密切聯系,官兵不愿與革命軍作戰。薩鎮冰借故離艦回福州,由?;I艦艦長黃鐘瑛率艦隊開到九江。林森以同鄉關系上艦與黃鐘英商談,促成海軍與革命軍聯合,宣布起義。接著林森又通過林之夏,促使鎮江新軍統領林述慶反正。林之夏是林述慶的老上司,又是福州同鄉,均為同盟會會員,交往甚篤;當時林之夏負責聯絡江寧(南京)、鎮江、上海的起義籌備,兩人一拍即合。九江、鎮江既下,南京孤立,經過林述慶等聯軍幾天激戰也告光復。在辛亥革命戰役中,九江起義、鎮江反正,海軍歸順對戰局具有決定性的意義。清政府的海陸軍成為滿清王朝的掘墓人,福州人的輿論先導起了巨大作用。民國初創,林森被舉為臨時參議院議長;后來,又擔任國民政府主席。黃鐘瑛為中華民國首任海軍總司令。

   黃乃裳(18491924),字慕華,鼓動和參與辛亥革命的華僑界領軍人物。他原本是位改良主義者,曾積極參加戊戌變法。變法失敗,乃裳深感“非革命不足以救亡拯弊”;回福州創辦福建近代第一張報紙《福報》,宣傳民主和革命思想。1899年舉家下南洋,先后三次回國招募閩清、古田等地墾農1100多人前往砂羅越詩巫創辦“新福州”墾場。1904年黃乃裳在墾場走上正軌后,便回國參加孫中山反清救國大業。途中在新加坡《圖南日報》社任編輯,將清政府禁書鄒容的《革命軍》改名為《圖存篇》重新出版。離開星城時帶回《圖存篇》五千冊及其他宣傳革命的書刊百余冊,分發到潮州、漳州、廈門、福州以及閩清等地,向紳、學、農、工、商散播革命種子。乃裳十分重視報紙的宣傳作用,回國不到一個月便與連橫(現在臺灣連戰的祖父)在廈門創辦《福建日日新聞》,以此為陣地開展反清反帝宣傳,號召國人團結一致,愛國保種。19056月在新加坡由孫中山親自介紹加入同盟會,成為南洋華僑中最早的同盟會會員之一。從此,黃乃裳為宣傳革命思想和組織革命力量殫精竭慮。在華僑中積極宣傳革命道理,爭取華僑對革命的大力支持;受同盟會福建支會委托,在福州倉山組織“橋南體育會”,負責學生軍炸彈隊的組織和訓練,為起義作準備;還主辦《左海公道報》,發表進步文章,引導許多青年投身革命;出任福州英華、福音、培元三書院教育長,在學生中開展革命宣傳;參與革命軍與軍政要員策劃福州光復,起義時率領學生取死軍和閩清革命青年參加戰斗。辛亥光復后,黃乃裳被舉為福建軍政府交通部部長;后接受孫中山之邀請,赴廣州就任元帥府高等顧問。

 

 

 

作者簡介:林璧符(1942~),男,福州城市科學研究會常務副秘書長,研究員。郵編:350001

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